教育不能只是“竞争”，教育更重要的是“生长”；教育不能只是“制造”，教育更重要的是「创造」；教育不能只是「搞定」，教育更重要的是「转化」；教育不能只是「功名」，教育更重要的是「成全」。教育不能「揠苗助长」，教育不能「教条桎梏」，教育不能只求「出人头地」，教育更重要的是「安身立命」。中华儒家传统强调「修己安人」、主张「安身立命」，这种「文明以止」贯通「天地人」的王道文明，进到廿一世纪，应该积极参与到人类文明的交谈与对话之中，并经由一带一路的铺展，传到全世界。人类因之而能共生、共长、共存、共荣。
林安梧教授，一九五七年生，台湾省台中县人。国立台湾师大国文系毕业，台湾大学第一位哲学博士，当代大儒牟宗三先生高足，美国傅尔布莱德（Furbrighter）访美学人、威斯康辛大学历史系（麦迪逊校区）（Wisconsin University at Madison）访问学人。林先生现为台湾慈济大学宗教与文化研究所教授兼所长，教育部大学评鉴规划委员，兼任同济大学“中国思想与文化研究院”名誉院长，山东尼山圣源书院副院长。曾任台湾清华大学通识教育中心主任、南华大学哲学研究所创所所长、台湾师范大学国文学系教授。主要著作有：《熊十力体用哲学之研究》、《中国近现代思想观念史论》、《当代新儒家哲学史论》、《契约、自由与历史性思维》、《中国宗教与意义治疗》、《儒学与中国传统社会之哲学省察》、《儒学革命论：后新儒家哲学的问题向度》、《教育哲学讲论》、《人文学方法论﹕诠释的存有学探源》、《道的错置﹕中国政治哲学的根本困结》、《两岸哲学对话﹕廿一世纪的中国哲学》、《儒家伦理与社会正义》、《儒学转向：从“新儒学”到“后新儒学”的过渡》、《新道家与治疗学：老子的生命智慧》、《金刚般若与生命疗愈》、《牟宗三前后》等。上世纪九十年代起，他提出「后新儒学」引发学界注意，海内外已有多本著作及论文对此展开研究。被誉为继牟宗三先生之后，最具有创造力的思想家之一。
